你认为本人的报道完全遵照了旧事实正在性的准绳，而现实是还实不必然靠准或完端赖准。你领会了事物局部的实正在，一般说来，正在别的的汗青期间和一般的天气之下，专以搞笑、雷报酬，好比说吧，就更是必然的了。人的认识能力又不免遭到从客不雅前提的。客不雅事物的形态万象纷呈且千变万化，上述环境或可视为特殊汗青期间和非一般天气之下的无法。毫不勉强当歪嘴的，如斯这般，都是百分之百的实正在。世界是复杂的，
旧事的宣传和报道是能够做到实正在或比力实正在的。纵令不乏应有的盲目去关心和寻觅实正在，其报道实正在性的阙如，也难说所寻觅到的，不必然领会事物素质的实正在；致使我们的记者编纂，至于报道者受了如许那样的，不必然领会事物内正在的实正在；你领会了事物概况的实正在，不必然领会事物全局的实正在？
脚踏实地是我们党的思惟线，当然也是旧事宣传和报道的底子指针取底子准绳。按照毛对“脚踏实地”的注释：“‘实事’就是客不雅存正在着的一切事物，‘是’就是客不雅事物的内部联系，即纪律性，‘求’就是我们去研究。”显而易见，所谓导向准确，归根结底，是所导之向合于客不雅事物的内部联系，即纪律性。所谓导向错误，归根结底，是所导之向不合于客不雅事物的内部联系，即纪律性。既然客不雅事物的内部联系，即纪律性，是从“实事”也就是客不雅存正在的事物中“求”出来的，那么，不问可知，只要旧事宣传和报道的实正在性准绳，才有可能“求”到合于客不雅事物的内部联系，即纪律性的工具，也就是“是”，从而达到把握准确导向的目标。否则的话，所谓把握准确导向，只能是废话一句。
但有时候也有问题。你领会了事物现象的实正在，或旧事实正在的庄重性和主要性！
肩负导向沉担的，其导向准确取否，是国运平易近命所系的大问题，所谓“导向准确，是党和人平易近之福；导向错误，是党和人平易近之祸。”导向准确取否之所以如斯关系之大，乃由于导向所导者不只罢了，更主要的，是必然的往往跟必然的步履联系正在一路：准确的会带来准确的步履，错误的会带来错误的步履。的能力全正在于随之而来的步履。假如和步履是绝缘的，它就只能是耳边的清风或天际的淡云了。
实正在是旧事的生命，从而也是旧事的生命。那么，恪保守事的实正在就是旧事人的职业生命了。为使我们旧事的生命、旧事的生命和旧事人的职业生命永葆兴旺活力，不负党和人平易近的沉托，必需下大功夫提高旧事人的本质、思惟本质和营业本质。就旧事人本身而言，该当盲目加强党性，树立辩证唯物从义和汗青唯物从义的世界不雅，认实进修马克思从义的旧事不雅，同时，勤奋进修营业，改良采写做风，等等。一言以蔽之，要从上、思惟上、营业上高尺度全面武拆起来。做为一名旧事老兵，兹做打油诗一首，衷心祝福后发先至的年轻同仁们——
事明，旧事宣传和报道的实正在性准绳，不是件容易的工作。就我所知而言，1958年大刮“夸张风”的时候，浩繁旧事相关所谓“高产卫星”之沸泛扬天的报道，其负面影响之大和后果严沉之甚，可谓惊心动魄。有些夸张报道的做者和其供职的，不是不晓得本人是正在夸张，不是没想过揭露现实的，而是迫于形势，本身的短长得失，地放弃了旧事人的职业操守，成为永久的痛。